論語(yǔ)有云：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。政府的重要職能就是通過(guò)制定和實(shí)施政策來(lái)調(diào)整不同社會(huì)階層之間的利益，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。從某種程度上來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的政策是開展公民教育的最佳途徑，也是提升民智的重要通道，它以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的力量來(lái)提升公民的修養(yǎng)�？梢哉f(shuō)，一項(xiàng)好的政策不僅可以滿足公民的利益訴求，更是對(duì)公民理性乃至德性的滋養(yǎng)。

好政策滿足公民意愿。公民的意愿是政府工作的重要依據(jù)，也是衡量和評(píng)判政府為民服務(wù)意識(shí)的重要標(biāo)尺。正如鄧小平所言：“我們的一切工作都要以老百姓答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意為唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)”。好的政策的出臺(tái)就是對(duì)民眾呼聲的呼應(yīng)和應(yīng)答。政府通過(guò)制定和實(shí)施一系列的好政策不僅能夠滿足公民的訴求和意愿，更能夠針對(duì)群眾所反映的問(wèn)題采取有針對(duì)性的解決措施。古往今來(lái)，歷屆政府都在滿足公民意愿上做著各自的努力。古有蘇東坡治理西湖來(lái)解決民眾的出行困難，今有農(nóng)業(yè)稅的取消和減免，這無(wú)數(shù)的生動(dòng)事例向我們展示著好政策所展現(xiàn)的民眾號(hào)召力。因此，可以說(shuō)要想滿足公民的意愿必須靠好政策發(fā)力。

好政策更能滋養(yǎng)公民理性。公民理性對(duì)公民的正確行為起著重要的價(jià)值導(dǎo)向作用，它是構(gòu)成一個(gè)文明社會(huì)的重要基礎(chǔ)。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)在不斷調(diào)整，不同階層之間的利益紛爭(zhēng)日益復(fù)雜，社會(huì)日漸步入一種原子式狀態(tài)。這種種問(wèn)題的背后折射了公民理性的缺失，也反映了公共政策在塑造和提升公民理性方面的不足。近幾年來(lái)，我們的政府也不斷地認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題，一系列好政策的出臺(tái)就是一個(gè)生動(dòng)的展現(xiàn)。為了引導(dǎo)人們理性的看待“隨禮”，很多地方政府在推出移風(fēng)易俗的政策規(guī)定，這一政策的出臺(tái)不僅讓人們能夠合理地看待隨禮，同時(shí)也改變了人們的行為習(xí)慣，可以說(shuō)是對(duì)公民的一個(gè)良好教育。所以說(shuō)，要想提升公民的理性認(rèn)識(shí)，好政策的作用還是不容小覷的。

好政策乃至能滋養(yǎng)公民德性。每一個(gè)獨(dú)立的公民個(gè)體構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)，形成了一個(gè)有序的社會(huì)結(jié)構(gòu)。因此，公民個(gè)體的德性修養(yǎng)直接關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的文明程度，更關(guān)涉到一個(gè)國(guó)家的文化底蘊(yùn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊之下，傳統(tǒng)儒家所倡導(dǎo)的仁義觀念受到?jīng)_擊，人們的自利觀念越來(lái)越重，這對(duì)提升公民的德性修養(yǎng)是非常不利的。近些年來(lái)，頻繁曝出的企業(yè)將工業(yè)廢水排到公共水域之中，這是典型的沒有公共德性的表現(xiàn)。為了更好地塑造和提升公民的德性，從中央政府到各地方政府都在不斷努力，前幾年中央政府推出的限塑令就堪稱典范。限塑令的出臺(tái)不僅能夠減少企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本，更為重要的是引領(lǐng)了一場(chǎng)綠色消費(fèi)的革命，讓綠色環(huán)保理念深入人心，大大提升了人們的德性修養(yǎng)。

好政策，不僅彰顯著政府著為人民服務(wù)的價(jià)值理念，更是對(duì)社會(huì)利益的調(diào)整和規(guī)范。只有不斷推出好政策，才能更好地滿足公民的意愿，改善民眾的生活水平;只有不斷地推出好政策，才能滋養(yǎng)公民的理性，構(gòu)建一個(gè)更為有序的社會(huì)秩序;只有不斷地推出好政策，才能滋養(yǎng)公民的德性，更好地維護(hù)社會(huì)公德。伴隨著公民理性和德性的提升，社會(huì)公共生活將會(huì)更為和諧有序。