1.早在20世紀20年代，梁啟超先生就已意識到國人對“科學”存在失之偏頗的理解。他指出：“那些絕對的鄙厭科學的人且不必責備，就是相對的尊重科學的人，還十個有九個不了解科學的性質(zhì)。他們只知道科學研究所產(chǎn)生的結(jié)果，而不知道科學本身的價值……我們?nèi)舨荒每茖W精神去研究，便做哪一門學問也做不成�！绷合壬鷮�國人對科學的態(tài)度，概括為兩點：一是把科學看得太低了，太粗了;二是把科學看得太呆了，太窄了。

從這段文字，我們不能推出的是( )。

A.“把科學看得太低、太粗”的人指的是“絕對的鄙厭科學的人”

B.“那些絕對的鄙厭科學的人且不必責備”，其原因是他們信奉宗教神權(quán)

C.梁先生認為那些“十個有九個不了解科學的性質(zhì)”的人是因為把科學看得“太窄”了，這些人實際上也是不懂科學精神

D.梁先生認為中國人如果不能正確理解科學精神，就將被現(xiàn)代科學所淘汰

2.人的智能，目前已鑒別出來的形式有七種。今天，人們通常所說的智能，一般是指語言和邏輯數(shù)學這兩方面的智能。事實上還有其他五種形式的智能，就是音樂才能、空間想象力、運動能力和兩種形式的個人智能——交際能力和個人自處能力(即自知之明)。在每個人身上，這七種智能的發(fā)展是極不平衡的。盡管大多數(shù)人都具有這七種智能的潛在才華，但表現(xiàn)突出的一般只有二到三種。心理學家把這兩三種智能，歸納成一個智能組合型。

對文中“智能組合”的理解，最準確的一項是( )。

A.每個人的七種智能發(fā)展是極不平衡的，表現(xiàn)突出的一般只有二到三種

B.能綜合評價一個人的智力傾向，比傳統(tǒng)的智商測驗，更接近客觀實際的智能組合方式

C.大多數(shù)人都具有七種智能的潛在才華，心理學家把其中表現(xiàn)突出的二到三種歸納成一個智能組合，這種組合不是一成不變的

D.語言和邏輯數(shù)學這二方面是主要智能，再加上音樂才能、空間想像力、運動能力和兩種形式的個人智能——交際能力和個人自處能力中的任何一種

3.傳統(tǒng)的電教技術(shù)如幻燈、投影、電視、錄音、錄像等與先進的多媒體技術(shù)相結(jié)合，推陳出新，在新世紀的現(xiàn)代教學中仍大有作為。教師利用幻燈、投影設(shè)計教學，可靈活控制教學信息輸出、解說速度，從而提高教學效益。運用電視錄像技術(shù)，以及錄音合成剪輯技術(shù)，設(shè)計課堂教學，令畫面清晰，生動形象，色彩豐富，感染力強。

從這段文字，我們不能推出的是( )。

A.傳統(tǒng)電教技術(shù)與多媒體相結(jié)合，推陳出新，在現(xiàn)代教學中仍將發(fā)揮很大作用

B.教師利用電視、錄像、錄音合成剪輯技術(shù)，進行課堂教學，將會取得顯著的教學效果

C.21世紀現(xiàn)代教育技術(shù)包括計算機技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)以及由其構(gòu)建的虛擬學校教育教學設(shè)施，而傳統(tǒng)的電教技術(shù)則不在其中

D.現(xiàn)代教育技術(shù)盡管是整個教育現(xiàn)代化的重要標志，但并不排斥傳統(tǒng)的電教技術(shù)，如幻燈、投影等

4.多少年來，我們這個社會在法律意識不斷增強的同時，人們的正義感和同情心卻漸漸被冷冰冰的責任防范意識所淹沒，法治的真實含義漸漸被扭曲。“法律是無情的”這旬在所有訴諸法庭的案件中被最為廣泛地引用的“經(jīng)典”語句讓人們將“法”和“情”絕然地分開了，讓人們覺得“義憤”“感動”“同情”這樣一些情感是不應該出現(xiàn)在涉法行為中的，尤其不該出現(xiàn)在司法、執(zhí)法人員身上。

通過這段文字，作者最想表達的觀點是( )。

A.對法的認識要回歸本質(zhì)

B.司法、執(zhí)法人員判斷案情不能對受害、痛苦等現(xiàn)象無動于衷

C.法律判決需要注入人性關(guān)懷

D.法與情相輔相成，不可分割

5.信息科學、生命科學、物質(zhì)科學等的飛速發(fā)展為人類開拓了極其光明的前景。新能源和新材料近年來層出不窮。納米材料、轉(zhuǎn)基因作物和智能機器人的普遍使用推動了新的產(chǎn)業(yè)革命。10年來的經(jīng)濟繁榮即是最有說服力的例證。如今癌癥和艾滋病已得到有效控制，載人火箭已在火星登陸，飛行汽車已經(jīng)投入生產(chǎn)，太空旅游也成為一項產(chǎn)業(yè)。自由經(jīng)濟不但釋放了人類巨大的積極性和創(chuàng)造性，而且通過它自身的內(nèi)在力量調(diào)節(jié)了全球的供求關(guān)系和貧富關(guān)系。

這段文字意在強調(diào)( )。

A.近年來人類在各個方面取得了重大的成就

B.科學技術(shù)對推動人類社會進步的重大作用

C.科學萬能論

D.自由經(jīng)濟對人類的巨大貢獻

1.B [解析]該段文字主要是講科學精神，而“那些絕對的鄙厭科學的人且不必責備”的原因在文中并未提及，B項的說法屬于無中生有。

2.C [解析]A項錯在沒有談組合;B項談的是智能組合和傳統(tǒng)智商測驗的比較;D項中認為語言和邏輯數(shù)學為主要智能的說法是錯誤的。

3.C [解析]由該段文字可得，由于傳統(tǒng)的電教技術(shù)的優(yōu)勢，其在新世紀的現(xiàn)代教學中仍大有作為，故傳統(tǒng)的電教技術(shù)也是應該包含在現(xiàn)代教育技術(shù)之中。由此判斷，C項錯誤。

4.A [解析]文段兩句話主要說的是人們對法的曲解，因此作者希望對法的認識應該回歸正義的本質(zhì)。判斷案情應該嚴格的以事實為根據(jù)，故B項說法錯誤;C項只是正確認識法的本質(zhì)的一個方面，不是最佳選項;D項說的是法與情的關(guān)系，由本段文字推出過于牽強。故本題正確答案選A。

5.D [解析]意圖推斷題。本段文字共六句話。前五句展示的都是人類社會在科技方面取得的巨大成就，最后一句有兩個分句，前一個分句起到承上啟下的作用，表明自由經(jīng)濟不僅使得人類在科技方面取得了巨大成就，而且能調(diào)節(jié)全球的供求關(guān)系和貧富關(guān)系，意即表達自由經(jīng)濟對人類的重大貢獻。本題正確答案為D。A項和B項是斷章取義，C項表述錯誤。